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圖說:1月10日中天寺假般若堂召開記者會,布里斯本媒體記者專訪台灣大學政治系教授、兩岸統合學會理事長張亞中,就「兩岸關係應如何走:和平之道與人間佛教」提問。 人間社記者吳秀華攝張亞中澳紐巡迴演講 中天寺開講「和平之道與人間佛教」
2015-01-16
台灣大學政治學系教授張亞中,繼去年8月間在美國、加拿大近20場的全球巡迴演講後,1月開始在澳大利亞、紐西蘭(新西蘭)等地進行有關兩岸關係演講。首場1月10日下午在布里斯本中天寺開講「兩岸關係應如何走:和平之道與人間佛教」。
目前擔任兩岸統合學會理事長的張亞中長期接觸星雲大師,對於兩岸關係的思考,有99.9%受其「人間佛教」觀念啟發。從研究角度分析大陸與台灣的發展歷史、關係,也對不同的政黨如何看待統合統一進行調查。
張亞中表示,兩岸關係陷入膠著,北京主張的和平統一、一國兩制,是統一後的觀念,但統一前的主張不明。民進黨基本主張一邊一國,不能解決台灣問題,不被美國與大陸接受,也不算解決之道。國民黨九二共識的任務似已結束,維持現狀的作法,從太陽花運動可見,已難再繼續。其實僑界可在「革命之母」角色之後,扮演「統合之母」,畢竟兩岸必須經過統合的磨合期。
統合的概念是互為主體、共有主體、相互尊重與包容。張亞中認為兩岸問題需靠知識引導。相信西方文明與哲學思辨不可分,兩岸關係也需哲學思辨,因此提出「一中三憲、兩岸統合」,認為主權的概念是所有權,而治權屬於管理權概念,最理想的組合是主權相互重疊,屬於兩岸人民,而非特定政府可獨享。
張亞中從人間佛教「給」的觀念談統合,行三好就是「給」,鼓勵兩岸都要多做好事、說好話、存好心。大陸要給台灣信心與方便;台灣要給大陸歡喜與希望。兩岸相互尊重及包容,反對分離、接受分治,推動統合。
張亞中進一步表示,五和是給的結果,自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。能夠相互尊重」雙方為憲政秩序主體)與包容(共同尋求建立共同體的包容),兩岸也一定和平發展。
住持覺善法師感謝張教授精采又有政治理論為依據的見解,增進大眾對兩岸未來有更深一層了解。與處長賴維中代表致贈澳洲回力標及無尾熊紀念品和他結緣。
目前擔任兩岸統合學會理事長的張亞中長期接觸星雲大師,對於兩岸關係的思考,有99.9%受其「人間佛教」觀念啟發。從研究角度分析大陸與台灣的發展歷史、關係,也對不同的政黨如何看待統合統一進行調查。
張亞中表示,兩岸關係陷入膠著,北京主張的和平統一、一國兩制,是統一後的觀念,但統一前的主張不明。民進黨基本主張一邊一國,不能解決台灣問題,不被美國與大陸接受,也不算解決之道。國民黨九二共識的任務似已結束,維持現狀的作法,從太陽花運動可見,已難再繼續。其實僑界可在「革命之母」角色之後,扮演「統合之母」,畢竟兩岸必須經過統合的磨合期。
統合的概念是互為主體、共有主體、相互尊重與包容。張亞中認為兩岸問題需靠知識引導。相信西方文明與哲學思辨不可分,兩岸關係也需哲學思辨,因此提出「一中三憲、兩岸統合」,認為主權的概念是所有權,而治權屬於管理權概念,最理想的組合是主權相互重疊,屬於兩岸人民,而非特定政府可獨享。
張亞中從人間佛教「給」的觀念談統合,行三好就是「給」,鼓勵兩岸都要多做好事、說好話、存好心。大陸要給台灣信心與方便;台灣要給大陸歡喜與希望。兩岸相互尊重及包容,反對分離、接受分治,推動統合。
張亞中進一步表示,五和是給的結果,自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。能夠相互尊重」雙方為憲政秩序主體)與包容(共同尋求建立共同體的包容),兩岸也一定和平發展。
住持覺善法師感謝張教授精采又有政治理論為依據的見解,增進大眾對兩岸未來有更深一層了解。與處長賴維中代表致贈澳洲回力標及無尾熊紀念品和他結緣。
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